数字は,青空文庫全作品中での総利用回数です。総索引
~喜び 喜び~ ~喜ぶ 喜ぶ~ ~喜ん 喜ん~ ~喧嘩 喧嘩~ 喫~ 喬~
單~
~喰 喰~ 嘉~ 嘗て~ ~嘘 嘘~ 嘲笑~ ~噂 噂~ ~器
9 主觀的 6 私の, 連續的と 5 心理的な, 此の 4 それの, 一つの, 一の, 之を, 存在としての, 空間的な, 自分の, 言葉の, 論理的な, 連續的な
3 [14件] このやう, それが, 外的な, 客觀的に, 客體的に, 思惟する, 意識の, 支那の, 書籍の, 本の, 私が, 認識の, 連續的でなく, 連續的に
2 [77件] あなたの, いは, このこと, この點, これを, それだけ, それに, それのみ, ユウモラスな, 一個人の, 一時の, 一箇の, 事實でなく, 事實を, 人の, 人間の, 他である, 他の, 個々の, 假名遣, 偶然的な, 僕の, 内閣の, 卜筮を, 可能性の, 在るもの, 外面的な, 大日經の, 存在の, 客觀的な, 客體的な, 實體の, 形式的な, 役目の, 彼れ, 從來の, 思惟の, 悟性によ, 憲法が, 我々の, 我等の, 或る, 抽象的に, 支那人の, 昔からの, 普通の, 書物の, 歴史の, 歴史上の, 死の, 消極的に, 然か, 特殊的な, 理論的に, 生の, 皮相の, 目録の, 直線的な, 石器時代の, 私どもの, 私は, 精神の, 精神的な, 缺乏, 自然の, 自然的生の, 舊習を, 藩閥の, 表象された, 論理的に, 諸表象, 議院政略に, 貴族の, 過ぎ去つて, 閣下の, 附帶的な, 食を
1 [850件 抜粋] あなた一人における, いはば, おつくりそのもの, かういふ事, この内面的, この小娘, この獨斷, これだけにても, これのみ, これのみを以ては, これらの, これを以て, これ丈けに, さうし, すること, そこへ, その, その何等, その子ロベルト, その存在, その實, その生命, その藝術, その通用的便宜, それのみによ, それを, それ丈語つた, それ自身の, ひとつの, ひとり靜かに, アイヌよりも, イデオロギーの, イデーが, コロポックルの, トルストイ翁の, フイクジヨン作りの, ペルリの, ポリグロツトな, ユートピアを, ロゴスとしての, ヲートルローの, 一あ, 一が, 一サク二サクと, 一回の, 一所に, 一新聞社の, 一日, 一時間許り, 一會社の, 一箇所の, 一般教育の, 一行一句が, 一通り現, 一面的に, 七數を, 三卷の, 三尺角のみの, 三郎と, 上元, 不向, 世の中がよ, 世界で, 主體そのもの, 主體的事實, 之れ, 事柄を, 二月十九日とのみ, 亡び行く世, 交友的な, 京都のみ, 人を, 人才として, 人相同じ, 人道主義といふ, 人間のみ, 今が, 今の, 今思ひ出す, 代名詞助動詞等の, 伊藤と, 伊貝の, 何か, 佛手柑の, 例へば豆腐, 侯を, 信仰に, 修辭家に, 個人のみ, 個人的で, 個人的心理的な, 個體として, 倭人を, 偶然の, 働いて, 働くもの, 儀式とは, 元老たるの, 兩親のみ, 八景といふ, 公家の, 六家の, 其の主義, 其の先出, 其の大意, 其の感覺, 其の猫, 其の行程, 其ばかり, 其史料に, 其當時史料たるに, 内容のみと, 内面的である, 凝結し, 出來合, 分析だけ, 別である, 剃髮, 前代の, 前後繼起ばかり, 力, 勇氣と, 動くこと, 動物的な, 北海道の, 北碑に, 區別し, 南天とばかり, 卜筮によ, 占ひ, 収入と, 受動的な, 受容的である, 可能な, 可能的でなく, 可能的な, 可能的自己である, 史籍の, 司馬温公の, 各國家, 吉備を, 同一内容, 同感した, 否定的にしか, 味覺を, 唯一の, 喪禮のみに, 噴煙上にて, 困難である, 國内的な, 地の, 地理的事情から, 地震波の, 報道に, 外圍の, 外形上さ, 外的感覺の, 外部で, 外部より, 外面的である, 外面的政治的關係に, 夢とばかり, 大小を, 天子として, 天才と, 天然を, 太陽神を, 夫れ, 女中に, 奴の, 如此き, 婆さんに, 子供らしい, 字句の, 存在と, 存在的に, 存在論的な, 孤獨で, 孤立的の, 學説の, 安樂, 完全なる, 宗教, 官職に, 客體の, 客體的方向にのみ, 客體面に, 寄寓したる, 實際の, 寫眞を, 對立せしめる, 局外から, 屋根瓦と, 岬だけの, 帝乙といふ, 帝王の, 席上の, 平凡な, 平面的な, 平面的に, 幻想の, 幽靈, 廣區域に, 弱きのみ, 彈丸だけ, 形式ばかり, 形式を, 形式的に, 形式的統一を, 形式論理的に, 役に立つか, 彼が, 彼らしい, 彼等の, 彼自身を, 徳川時代のみに, 心に, 心理的作用のみ, 必然性の, 必然的な, 快樂, 思想上から, 恩人なり, 悲觀的の, 情想を, 想像と, 想像によりて, 意見として, 意識では, 意識に, 愚痴だ, 感性的な, 感覺の, 我等に, 戲曲といはむ, 所謂知識の, 所謂簿録で, 手段として, 打算から, 抑制する, 拍子の, 拔き, 捺羅僧伽跋摩と, 推測で, 攝理に, 支那人が, 支那古代婚姻は, 支配階級者の, 攻撃的動作を, 放膽不諱, 政權に, 政治道徳上の, 政略的關係若く, 教育の, 數ヶ月の, 文句が, 文字だけで, 文學に, 文章といふ, 文藝を, 新唐書, 方法の, 方法論上の, 日出時の, 日本や, 昔の, 是だけの, 時計だけの, 普遍的自我に, 景色がい, 暗示され, 書の, 書名を, 最も偉大, 會話の, 有限なる, 望氣の, 未來を, 村役場の, 東北や, 根底の, 條件が, 條約, 樣態すな, 權力の, 次には, 正四位, 此刹那に, 此現象を, 此等の, 此處に, 此軍艇を, 歴史學の, 歴史的活動の, 死者の, 民の, 民族の, 民黨を, 氣を, 氣息長のみとしては, 氣色ばんで, 永久に, 求むる光, 決意一般なんて, 法文上の, 浮世の, 海といへ, 消費的享受的な, 淨土宗と, 温度のみより, 滑稽な, 漂民の, 潮風とも, 無政府主義者, 無邪氣, 無限定, 熱の, 父の, 片假名, 物憂かつ, 王と, 玩弄品たる, 現代と, 現在のみより, 現實的, 現象であるであらう, 理想と, 環境と, 生命を, 生成とか, 田舍の, 男性的といふ, 略本の, 畫面の, 異性のは, 當事者だけの, 當座の, 病から, 痕趾丈けにな, 登山文藝に, 發音の, 監獄の, 目前に, 目録學としては, 直線的と, 相異, 眼に, 知性の, 知的の, 知識として, 知識慾の, 社交を, 社會の, 社會的個人が, 神話中の, 禪宗の, 禹に, 私と, 私一人でなく, 私自身から, 科學のみ, 移りゆく世, 程度上の, 空想する, 空言に, 競馬の, 筆の, 簿録でない, 簿録部居を, 籠手調べに, 精神では, 精神的つながりのみを, 紀行文の, 純眞, 素人の, 結果として, 結論のみに, 經書に, 綿を, 編纂した, 繰り返すといふ, 置き場所, 罵つた位, 美しい藤娘, 美的な, 考へられた關係, 聯關を, 肆意的な, 肩の, 肯定的であり, 腦髓が, 自らを, 自分との, 自分自身迷惑した, 自己だけに, 自己を, 自己自身によ, 自然に, 自然界の, 自然的な, 自由黨と, 與へ, 舊いと, 色彩を, 苛酷な, 葬儀や, 蒲氏と, 蓋然性を, 藝術的方面から, 藥劑に, 處刑者の, 蝦夷と, 蝦夷とか, 行爲の, 表といふ, 表象され得ない, 表象し, 表象的な, 裏返したもの, 裝飾的道具に, 製作技術に, 西歐への, 西洋を, 見ること, 親に, 觀られる, 觀劇料ばかり, 觀念としては, 觀念論的な, 解説し, 言語に, 記録そのものの, 記録である, 詩が, 話しの, 認識に, 認識論的なる, 論理に, 論理的意味において, 諸々の, 諸民族, 謠本を, 譯文として, 谷崎との, 財産居住を, 賢明な, 質朴で, 走つたから, 趣味ばかり, 足利の, 身體の, 軍陣の, 輯佚を, 農村の, 近代と, 迷路が, 退屈まぎれ, 通辯である, 造形的な, 連續的である, 連續的内在的にのみ, 連續的關係を, 進歩派の, 過去を, 過去報恩の, 道徳的な, 道徳的萬物の, 遙かに, 遠さ, 遷年四十二歳と, 部分的否定即ち, 部類分け, 都合よき, 配列された, 量的差異とは, 金澤と, 録の, 鎌倉時代の, 長期なる, 長生きを, 開いたま, 關と, 阿蘇のみに, 隋代の, 隋書の, 隱れたる, 隱蔽する, 雪の, 靈魂が, 青葉若葉と, 非常に, 韓非子の, 音樂の, 音韻ばかり, 頭から, 風の, 食ふ, 體型ばかり, 鼓肺運血の, 鼻音化せる
5 存在の 3 變化でなく 2 お話では, 主觀主義, 存在でなく, 客體としては, 思惟の, 意識の, 自然でなく, 過去は
1 [223件] エキゾティック趣味の, ペダントリ乃至, 一つの, 一元論の, 一國でしか, 一家言に, 一文人に, 一時的な, 一箇の, 一節を, 一行では, 世間的な, 主觀的考察, 事件の, 事實そのものは, 事實としての, 事實性實在, 事柄の, 人々の, 人形も, 人間の, 倦怠の, 傍觀者で, 傍觀者では, 備忘録では, 像を, 僕の, 先條約, 共在, 内容として, 冗談では, 冷淡さでは, 出發點たるに, 分析で, 分析的抽象作用の, 功名心では, 卑屈感だけ, 印象主義の, 受容であるべきでなく, 名前, 味覺のみの, 噂では, 因果論によ, 地べたには, 地べたを, 報告書に, 塵芥かね, 外でない, 外皮の, 外見上の, 外遊びの, 外部でなく, 夢と, 夢とは, 奇人的な, 契機しかも, 好奇心な, 好奇心の, 娯樂の, 子供としては, 存在と, 存在として, 客觀主義に, 客觀的存在者として, 客觀的時間でなく, 客觀的見方から, 客體として, 家族主義が, 實體でなく, 對他性對外性の, 對症療法に, 對立に, 帝國主義の, 帳面づけ, 年代學的意味よりも, 幻でない, 建物の, 形容以上に, 形式でない, 形式を, 形體上の, 影または, 徒刑の, 心理學で, 快樂, 思惟に, 思惟活動としての, 思想上の, 想像で, 意見では, 意識では, 感傷に, 感覺や, 憎惡, 應用では, 手段に, 才能での, 打算の, 拍節によ, 拍節の, 接觸でも, 握手には, 政治上及び, 政治學説でも, 政治家あ, 散歩か, 敬意だけに, 方法として, 既定的事實で, 時の, 時間性が, 時間的連續では, 時間的連續を, 智的聰明さを以て, 智識上の, 朗讀の, 概念として, 模寫説でない, 模造碑, 機械の, 歴史でも, 殘滓では, 段階であるべきである, 比喩では, 民族主義とを, 民族主義は, 治療だけ, 消閑の, 清ちやんの, 無心は, 熟練は, 片鱗では, 物慾と, 理智でも, 理解に, 理論家でなく, 理論的態度と, 生活の, 生活力を, 生活慾, 生産器具と, 生産器具としての, 生産物と, 男の子の, 病氣の, 痴情とか, 發動の, 眞理で, 知識以上に, 神經から, 空想の, 空想上の, 空文では, 空語と, 窮策に, 競技といふ, 簿録では, 簿録に, 精神でも, 精神は, 精神病學の, 統一でなく, 絹に, 經驗から, 經驗家の, 繼續を, 美しさ, 考察から, 聯合に, 聲や, 職業婦人では, 肉體的な, 自己主張自己實現の, 自己實現に, 自敍傳, 自然であり, 自然でも, 自然的時間の, 英語の, 藝術の, 蘭書の, 虚數の, 虚榮である, 虚構に, 行動主義の, 表象的思惟的活動の, 表象的自己では, 補助である, 裝飾でなく, 規定では, 視聽の, 觀念論こそ, 言葉では, 言語上の, 認識の, 認識論的構成物に, 語學者音樂家で, 論理によ, 論理的反省が, 諦觀では, 謙遜の, 豪族とな, 貨幣の, 起居注では, 身體でも, 身體の, 迷信の, 迷信上の, 逆である, 通りが, 連續單なる繰返, 進歩の, 遁辭で, 遊戲や, 運動の, 道樂では, 關係でも, 關係乃至, 隙つぶしの, 面目と, 類推に, 風景の, 驚愕以上に
1 剥ぎましたが, 引つ張つて, 掛けたま, 着掛つて, 襲ね
2 鈕を 1 代に, 品目に
1 な, な海岸, になつ, の天然
1 剥がれました, 聊城に
1 一の, 何れの
1 複に, 複易より
1 中の, 筆者の
1 ノ地方ニ於テ偶マ斯カル變遷有リシトノ事, ヲノミ視ルモ一利ニ對シテ千百害アルコト阿片輸入
單こればかりでなく, 單そればかりでない, 單な草花を, 單なりしも今二重と, 單なるかたまりといふもの, 單なる引掻き傷を, 單なる思ひ附きの言葉, 單なる憎みに轉, 單なる憧れの性格, 單なる疑ひで實は, 單なる繰返へしで, 單にがむしやらなる獨斷, 單へ羽織と, 單へを袷せ, 單ナル休戰條約トシテ調印セラレタリ, 單ナル占有者ニ奪ハル, 單ナル地圖上ノ彩色, 單ナル我利私欲ニ非ザルコトハ, 單ナル推定ニ非ズ, 單ナル行政上ノ目的ニ出デシト信ズ, 單ニ一人種中最モ, 單ニ分科的價値ヲ有, 單ニ國内ノ地主對小作人ノミ, 單ニ國家ノ統一ト國民, 單ニ手數料ノ徴収ニ止ム, 單ニ手足ヲ動カシ器具ニ依頼シ散歩遠足, 單ニ自己ガ問題外ナル傭兵制ナリト云フノ理由ヲ以テ, 單ニ附隨的ニ行動シタル伊藤博文等ハ進ミタル我ヲ解セズシテ後レタル彼等, 單的な一元的理念, 單細胞動物であ, 單羽織を細り, 單雙子葉顯花植物類等にも發光